13 de Abril PAIDEIA, más de 30 años de pedagogía libertaria. 14 de Abril Autocapacitación y aprendizaje en el movimiento anarquista. 20 de Abril Mesa redonda de proyectos educativos antiautoritarios (Wayra, UPCA, GJM Saltamontes y más por confirmar) 21 de Abril Proyección: Escuela Viva Todas las actividades tendrán lugar a las 17h en los locales de CNT-AIT (Pza.Tirso de Molina 2ºIzq) Los sábados habrá merienda vegana.
Se convoca un bloque libertario para la manifestación de la huelga del 14-M en Madrid que irá desde Nuevos Ministerios hasta el Ministerio de Educación. Este bloque se convoca con el ánimo de agrupar a los anarquistas que acudamos a dicha manifestación, bajo el lema “Sistema de Enseñanza, Enseñanza del Sistema”. Para ello hemos quedado en la salida de la Renfe a las 18h, cuando comenzará la manifestación.
¡Por una lucha en las universidades sin dirigentes, ni juntas, ni claustros!
¡Autogestión y acción directa!
El próximo domingo 17 de marzo, las Juventudes Libertarias de Madrid haremos un comedor vegano, para poder seguir luchando contra todo lo que nos oprime de manera 100% autogestionada.
Te invitamos a hacer tu aportación para contribuir a darle continuidad a nuestro proyecto a cambio de una sopa y un plato de filetes de seitán en salsa con arroz, y compartir un rato entre compañeres anarquistas.
Te esperamos en los locales de CNT-AIT Madrid (Pza. Tirso de Molina 2ºIzda) a las 14.30h.
Por una lucha libre y contra institucional, autogestión!
La última semana de Febrero las Juventudes Libertarias organizamos unas jornadas que tratarán la estética y el arte desde una óptica libertaria. Todos los actos tendrán lugar en la sala de exposiciones de la facultad de Bellas Artes de la U. Complutense de Madrid
LUNES 25 DE FEBRERO
14h Apertura de las jornadas: pintura mural con papeo vegano y música
MARTES 26 DE FEBRERO
14h Charla: Estéticas Libertarias. Entre el arte de la negación y la negación del arte.
Por su vocación utópica y su carácter experimental, la práctica artística ha estado fuertemente vinculada al movimiento anarquista desde su nacimiento, con la afirmación del estado moderno y el ascenso al poder de la burguesía. Ambos desarrollos apuntaban hacia un ideal de autonomía y a la elevación de la dignidad de la existencia humana a un plano creativo y no simplemente reproductor. La búsqueda de un “arte total” no ha podido desentenderse de una lucha por la liberación social. Sin embargo, este intenso diálogo no ha estado históricamente exento de tensión, y esta tensión es la misma a la que se enfrentaban los artistas que se ubicaban en el terreno experimental: continuar el proyecto ilustrado de realización estética que justificaba el arte o atacar a la institución artística como reflejo de la ideología dominante, utopía y/o revolución. En esta charla daremos un repaso por los diferentes hitos que han marcado esta búsqueda, poniendo el énfasis en aquellas movimientos que se ubicaban en un territorio alternativo, enfrentado a la institución de modo no solo teórico, sino también práctico (dadaismo, situacionistas, punk, underground), y analizaremos de qué forma su cuestionamiento se ha filtrado poderosamente en el horizonte cultural de las nuevas luchas que recientemente han irrumpido, con especial referencia al 15M, que ha asumido y puesto en práctica muchas de sus propuestas (comprensión de la práctica artística como acción social, cuestionamiento del “autor” como autoridad, abolición de la obra cerrada y de su objetualización, producción cultural colectiva, etc…)
Luis Navarro.
MIÉRCOLES 27 DE FEBRERO
14h Charla: Experiencia de la industria colectivizada del cine en Cataluña (1936-39)
Las numerosas colectivizaciones de tierras e industrias llevadas a cabo por los trabajadores durante la Guerra Civil Española suponen un hito fundamental de la historia del movimiento obrero a nivel internacional. En estos momentos que se habla tanto de memoria histórica, es imprescindible recuperar el recuerdo de uno de los episodios más brillantes, a la vez que olvidados y tergiversados, de nuestra trayectoria, como fue la Revolución Social. En esta ocasión nos centraremos en una experiencia única en el mundo como fue la colectivización de la industria del cine por el Sindicato de la Industria del Espectáculo. Para ello proyectaremos algunos de los cuantiosos cortometrajes y largometrajes que se elaboraron durante este período, que nos mostrarán las profundas transformaciones que operaron en la vida cotidiana fruto de la experiencia revolucionaria.
Incluye proyección de cortometrajes de la época.
Juventudes Libertarias de Madrid.
JUEVES 28 DE FEBRERO
14h Charla: Arte urbano y compromiso social.
Podríamos hablar de cómo empezó el arte urbano, podríamos detenernos a discutir sobre las diferencias entre éste y el graffiti, o si realmente existen tales diferencias, podríamos debatir sobre si es arte o vandalismo, pero estos debates ya están demasiado exprimidos, además no son estos los aspectos principales que nos interesa tratar aquí.
El arte urbano ha pasado, en los últimos años, de ser considerado un arte marginal o puro vandalismo a intentar ser reabsorbido por el sistema o por los circuitos comerciales del arte. A pesar de todo esto el arte urbano sigue incomodando, sigue creando espacios de pensamiento crítico en medio de las ciudades, lugares donde el bombardeo de imágenes suele hacernos meros/as espectadores/as de la función. Sin embargo las/os artistas urbanas/os le dan la vuelta a la calle, utilizan sus mobiliarios, sus paredes, sus rincones; utilizan su lenguaje y sus medios para deconstruir el mensaje del poder. Este poder no es abstracto y utiliza el lenguaje visual como vehículo para implantar su ideología, para decirnos cómo debemos vestir, relacionarnos, cómo debemos y cómo no debemos ser. Ante este atropello estético y moral en el que se han convertido las ciudades, artistas urbanos/as se lanzan a la calle a reclamar su parte de espacio, desde artistas de carrera hasta activistas políticos/as, el espacio urbano no entiende de elitismos, cualquiera puede hacerlo suyo, cuentan más el ingenio y la constancia, el saber elegir el lugar y los medios adecuados, saber observar la ciudad y captar los gritos silenciosos de sus habitantes.
Ya lo vimos con la Guerra de Irak o el 15-M, y ahora con la famosa crisis lo volvemos a ver, la calle se convierte en el espacio de rebelión, de los gritos que intentan ser callados. Desde una pequeña pegatina hasta pancartas que miden metros, la expresión en la calle no cesa. En tiempos en los que hay muchas cosas que decir y muchas injusticias por las que luchar el arte crece, y no hablamos del arte de galería ni de museos, hablamos del arte que expresa lo cotidiano, un arte que reclama y que toma lo que le pertenece, un arte que no puede encerrarse, el arte urbano.
Diana X.
VIERNES 1 DE MARZO
Presentación del libro “Contra el arte y el artista”.
Contra el arte y el artista pretende ser un acto destructivo, una denuncia y un develamiento de las estructuras que sostienen a la institucionalidad del arte; explícitamente es un texto contra el “campo del arte” y contra “el artista”. Proponemos una destrucción que a la vez se entienda como una salida del círculo vicioso de la reproducción infinita de este estado de cosas.
Trataremos aquí de sintetizar y describir los mecanismos que, al menos en el terreno del arte, permiten que el sistema se mantenga estable y, aparentemente, indestructible. Pero, al mismo tiempo, hacemos un intento por recuperar ciertos aspectos claves de nuestra vida: el trabajo, que sigue siendo esclavo; y el arte, que pudiendo ser una actividad trasgresora y gratificante, se ha convertido en otro tipo de mercancía y otra fuente de enajenación.
Grupo Anarquista Heliogábalo.
Durante las jornadas habrá una exposición de carteles de las Juventudes Libertarias a lo largo de toda su historia así como un puesto con propaganda anarquista y demás material.
Las Juventudes Libertarias de Madrid organizamos un cenador coincidiendo con la jornada “La cólera del suburbio” organizada por los compañeros Grupo Bandera Negra.
Este será, por lo tanto, el viernes 21 de diciembre, tras la proyección de La Haine, a eso de las 22h, en los locales de CNT-AIT Madrid (Pza. Tirso de Molina 5, 2ºIzda).
Celebra el fin del mundo (y del Capitalismo y el Estado) cenando con nosotr@s.
¡Por la autogestión!
Ya llega el próximo Encuentro de Libro Anarquista de Madrid. Y como viene siendo habitual, los compañeros de la FIJL montamos nuestra distribuidora en el mismo. Os animamos a asistir, las charlas no tienen desperdicio.
Un saludo.
Programa:
18:00h | Apertura de puertas
19:00h | [Charla] Lucha en los barrios: clase y cultura.
Las fuentes del anarcosindicalismo en la Barcelona de antes de la Guerra Civil. A cargo de Chris Ealham.
11:00h | Apertura de puertas
12:00h | [Charla] Hablando sobre la infancia explotada.
Implicación de varios colectivos en la atención y convivencia con jóvenes en exclusión social. A cargo de Enrique Martínez Reguera, Saltando Charcos y Fundación Raíces.
15:00h | Comida
17:00h | [Charla] Gentrificación y destrucción de barrios populares.
Práctica y evolución urbanística en Madrid y otras ciudades.
19:00h | [Charla] Conflicto minero en Asturias: solidaridad y represión.
Un acercamiento a la realidad del conflicto desde dentro: organización, relación con los sindicatos de masas y estrategia represiva y autoorganización. A cargo de un miembro de FUSOA (Fundo Xunitariu de Solidarida Obrera d’Asturias).
11:00h | Apertura de puertas
12:00h | [Debate] Recortes, asambleas, movilizaciones… ¿Y ante esto qué?
Reflexión sobre nuestras formas de participación en los conflictos masivos que sacuden estos tiempos.
15:00h | Comida
17:00h | [Presentación del libro]: Delta en revuelta.
Piratería y guerrilla contra las multinacionales del petróleo en el Delta del Níger. A cargo de sus editores, Bardo Ediciones.
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» El encuentro del libro tendrá lugar en la [Escuela Popular de Prosperidad] » ¿Cómo llegar?
El próximo viernes 21 de Diciembre, el Grupo Bandera Negra organiza la jornada “La cólera del suburbio”.
En esta tendrá lugar un debate acerca de los disturbios acontecidos en los últimos años en los barrios suburbiales (Francia 2005,Inglaterra 2011). El debate comenzará a las 18h, a las 20.30h se proyectará la película La Haine. Posteriormente se acompañará de picoteo vegano.
Esta jornada tendrá lugar en los locales de CNT-AIT Madrid (pza.Tirso de Molina 5, 2ºIzda).
El debate tendrá como base la ponencia a continuación expuesta:
Cada cierto tiempo la rabia brota en muchas ciudades de Europa. La rabia de los desheredados, de aquellos excluidos y marginados del sistema. Son los jóvenes desarraigados que viven en barrios-ratoneras lejos del centro, los suburbios apartados de todo. Sin raíces ni referentes, ni memoria colectiva alguna, porque no son un sujeto colectivo a la antigua usanza: son el producto -desperdicio o “chusma”- generado por las sociedad del bienestar. Son la consecuencia lógica de un capitalismo brutal y salvaje y la fuerte exclusión que este genera. Algunos inmigrantes, otros nativos, pero sobre todo, pobres.
Nos estamos refiriendo a los disturbios que países como Francia o Reino Unido han vivido en los últimos años (otoño de 2005 y verano de 2011 respectivamente), sin olvidar otros lugares más cercanos como Alcorcón en 2007, en Madrid. Comisarías, coches, escuelas, centros comerciales… quedaron arrasados a lo largo de las varias jornadas de enfrentamientos. El saldo represivo con miles de detenidos y heridos, aún pasa factura a los chavales de los barrios londinenses. Los jóvenes se enfrentaban con fuego, piedras y un sentimiento mutuo de afinidad y complicidad a todo un ejército de policías, la potencia represiva tecno-burocrática de los Estados modernos y a la manipulada opinión pública por parte de los medios de comunicación.
De todos ellos se pueden extraer rasgos comunes: la marginalidad impuesta por el sistema a los participantes en los disturbios, el fuerte control social y la brutalidad policial a la que están acostumbrados –no sin razón los disturbios estallan por un asesinato de uno o varios jóvenes a manos de la policía-, la incomprensión por parte de sus propios convecinos, el importante factor del urbanismo (la distribución espacial de las ciudades como espacio diseñado por la sociedad del estado y el Capital según sus intereses), los fuertes lazos de amistad, solidaridad y afinidad mostrados entre los participantes en las revueltas, la brutal represión y criminalización ejercida por policía, jueces, políticos , periodistas y “especialistas” de distinto pelaje (psicólogos, sociólogos…) y la falta de objetivos claros más allá de la destrucción de todo aquello que sienten que les oprime y excluye.
¿Qué papel juegan y jugarán estas revueltas en los intentos de subvertir el actual orden establecido? ¿Son meras “revueltas de hambre” y expresiones de rabia o tienen una capacidad potencial revolucionaria? ¿Son estos actos una forma de expresión? ¿Qué relaciones tienen con el antiguo movimiento obrero y sus restos? ¿Estamos ante el surgimiento de un nuevo sujeto social? ¿Una nueva forma de entender la revuelta?
El ciudadanismo y su ideología pseudopacifista ha jugado un papel cómplice con las fuerzas represivas, condenando y desmarcándose absolutamente de los “jóvenes violentos” confirmando una vez más su papel de reforzamiento del discurso del Estado, y por ende, del sistema. Pero, ¿y el resto de la “izquierda” denominada revolucionaria –anarquistas, autónomos, “indignados”…etc-? ¿Qué puede aportar el discurso anarquista a estas revueltas?
Nuestra intención es que todas estas preguntas que lanzamos al aire y todas las que surjan en torno a este tema salgan a debate.
Manifestación: 20N a las 13h en <M> Ciudad Universitaria
Desde sus orígenes, los fascismos han surgido como herramienta de defensa de las clases más acomodadas para mantener sus privilegios a través de un discurso que, además, podía atraer a la clase trabajadora que podía confundirse con las reivindicaciones clásicas del socialismo de conseguir la igualdad social, es decir, de acabar con la existencia de las clases sociales, pero a través de un Estado totalitario, nacionalista e imperialista. Todo esto, por supuesto, con sus especificidades en función del territorio (fascismo en el Estado italiano, nacional-socialismo en el alemán o, fusionándose con las ideas más conservadoras, el nacional-catolicismo en el español).
Además de todo esto, vemos que el fascismo no ha desaparecido de las calles. Este noviembre se cumplen 20 años del asesinato de Lucrecia Pérez por un guardia civil y 5 años hace ya que un militar asesinaba al joven antifascista Carlos Palomino, lo que nos demuestra que el fascismo, además de servir para expresar los odios de la clase dominante contra los pobres y marginados, contra los oprimidos, y expresar también sus ansias de dominación, actúa como control social, impidiendo el surgimiento de ideas emancipadoras allí donde campa a sus anchas y entre sus objetivos siempre ha estado la Universidad, donde buena parte de la juventud crítica venimos a estudiar y nos encontramos la propaganda confusionista de organizaciones de marcados carácter fascista como Liga Joven, rama juvenil del fascista Movimiento Social Republicano o de Respuesta Estudiantil.
Asimismo, desde hace años, venimos asistiendo a un auge del fascismo en las instituciones de la Vieja Europa: los estados austriaco, francés, húngaro… a los que ahora, en tiempo de crisis, vemos como se añaden estados como el sueco, el finlandés o el griego. También aquí, en el Estado español, vemos esta situación aunque no tan evidente. Este auge no es repentino, sino fruto de un sistema socioeconómico injusto, que atrajo a la inmigración porque necesitaba mano de obra barata puesto que las luchas de la clase trabajadora habían aumentado mucho el coste de los salarios en comparación con otras regiones del planeta. Asimismo, desde antes de que empezara la crisis y en especial desde que ésta empezó, el sistema, a través de sus medios de comunicación, ha ido señalando a la inmigración como responsable de buena parte de nuestros problemas: delincuencia, paro… el viejo cuento de que nos quitan el trabajo porque no tienen otra cosa que comer y nuestros caritativos empresarios, en su inmensa bondad, les explotan por un salario aún peor que el nuestro.
Aún así, aunque la presencia del fascismo en las instituciones nos parezca algo lejano, no debemos olvidar que buena parte del régimen franquista continuó en el poder a través de los partidos legalizados: UCD (posteriormente CDS), Alianza Popular (posteriormente PP), PSOE… Asimismo, vemos que la presencia de la extrema derecha en el Estado queda suavizada por la fascistización del gobierno, con un aumento de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, su brazo armado, que apenas ha tenido freno desde que empezó la crisis y a las que hemos visto persiguiendo a los trabajadores, reprimiendo, evidenciando la ruptura social entre nosotros y ellos, como las detenciones arbitrarias y los controles contra la población migrante; la aprobación de reformas como el nuevo Código Penal que busca perseguir y reprimir la respuesta que se da a las agresiones del Estado, o la reforma laboral que además de perjudicar nuestra situación de explotación y sometimiento a la esclavitud asalariada, nos condena a trabajar incluso si queremos cobrar el paro: es decir, trabajamos, cobramos y para conseguir parte de ese sueldo que se nos ha ido en impuestos a la seguridad social, tenemos que volver a trabajar, sin que nos genere nuevos ingresos (es decir, trabajar gratis); incluso, vemos un discurso xenófobo que se cuela en grandes partidos como el PP, PSOE o UPyD, por poner algunos ejemplos.
Sabemos que no vivimos en un Estado fascista, pero ya lo dijo el político burgués decimonónico Juan Donoso Cortés “Cuando la legalidad basta para salvar a la sociedad, la legalidad; cuando no basta, la dictadura”, entendiendo por sociedad esta sociedad de clases, capitalista, sociedad jerárquica y autoritaria y es que la historia del recién terminado siglo XX nos demuestra que esa sigue siendo la mentalidad de quienes nos dirigen. Vemos, pues, que el fascismo es fruto directo de la lógica autoritaria que sufrimos y contra ello nos queda nuestra organización para plantar cara y derribar este sistema autoritario, origen de la desigualdad social y de monstruos como el fascismo.
Por ello, convocamos este 20 de noviembre a las 13h en la boca del metro de Ciudad Universitaria para mostrar nuestra repulsa a este sistema y el fascismo como su máxima expresión.
El próximo Domingo 25 de Noviembre a las 18h, tendrá lugar en los locales de CNT-AIT Madrid (Pza. Tirso de Molina 5, 2ºIzda) una nueva conferencia abierta a todo/a aquel/lla que quiera acercarse.
La Conferencia tratará el tema de las influencias burguesas en el anarquismo, con la nefastas consecuencias para el Movimiento Libertario que acaba haciendo propias ciertas connotaciones que provienen del poder. Partiremos de los siguientes textos: uno del militante anarquista Luigi Fabbri y el otro con problemáticas más recientes elaborado por los Grupos Anarquistas de Salamanca.
Aqui podéis encontrar el texto de Fabbri: http://www.anarkismo.net/article/14546
Comedor ecológico y vegano el domingo 28 de octubre a las 14.00h en los locales de CNT-AIT (Pza. Tirso de Molina 5, 2ºIzda).
Este próximo domingo 28 de octubre a las 14h, las Juventudes Libertarias de Madrid haremos un comedor vegano con verduras ecológicas de la huerta. Los ingresos obtenidos se destinarán a la actividad y propaganda que tenemos por realizar.
Os invitamos a todes a venir al comedor, por la autogestión de la lucha anarquista. Habrá un puesto con libros y demás propaganda anarquista en el espacio.
¡Por la autogestión y la anarquía!
